A arquitetura hostil como mecanismo de exclusão social

Em meados do século XX, o escritor austríaco Stefan Zweig mudou-se para o Brasil devido às perseguições nazistas na Europa. Impressionado com o potencial da nova casa, Zweig publicou uma obra ufanista de título: Brasil, país do futuro. Entretanto, é difícil julgar como ufanista uma nação que faz uso da arquitetura hostil como mecanismo de exclusão social. Sendo assim, excluir os moradores de rua dos espaços públicos e fingir que eles não existem, são motivos para a aplicação da arquitetura hostil no país.

Em primeiro plano, é válido debater sobre a exclusão dos sem teto do cenário público no país. Assim, o uso de bancos pequenos em praças, que não podem ser utilizados para deitar, entre outros artifícios, são formas de afastar esses indivíduos de locais muito frequentados. Dessa forma, a população mais abastada não terá que conviver com os moradores de rua. Segundo o filósofo Tomás de Aquino, todos devem ser igualmente dignos em uma sociedade democrática. Todavia, nota-se que uns estão sendo repelidos de certos locais para não deixar outros desconfortáveis.

Além disso, é necessário citar que os governantes querem fingir que os moradores de rua não exitem nos locais em que a arquitetura hostil é aplicada. De acordo com Aldous Huxley: “Os fatos não deixam de existir só porque são ignorados”. Partindo desse pressuposto, tirar as pessoas em situação de rua de vista, não fará com que elas deixem de existir nas cidades. Dessa maneira, a condição desses cidadãos deve ser tratada de forma digna, ao invés de simplesmente afastá-los.

Urge, portanto, que a problemática relacionada à arquitetura hostil seja resolvida. Por isso, o Ministério do Desenvolvimento Social, responsável por cuidar dos indivíduos socialmente vulneráveis, deve lidar com a situação dos moradores de rua por meio de projetos eficientes e sem o uso da arquitetura defensiva, para que essa mazela social seja combatida. Só assim, a profecia de Zweig sobre o Brasil será verídica.