A arquitetura hostil como mecanismo de exclusão social

No filme “À procura da felicidade”, estrelado pelo ator norte-americano Will Smith, observa-se uma cidade populosa, movimentada e com alto índice de mora-dores de rua, onde a arquitetura hostil é utilizada como ferramenta de segregação social. Similarmente à obra, o exemplo de exclusão social também é um problema na realidade brasileira. Nesse viés, é imprescindível analisar não só a ineficiência estatal, mas também o silenciamento.

Primeiramente, é fulcral a presença de um Estado ativo no combate à problemá- tica. Segundo a filósofa alemã Hannah Arendt, os apátridas — pessoas deslocadas — se constituíam em uma exceção política e não tinham a cidadania reconhecida no Estado. Sob esta perspectiva, o governo brasileiro coincide com tal conceito ao negligenciar a população em situação de rua e não promover políticas públicas que atuem no combate à arquitetura hostil.

Ademais, a falta de debates acerca do assunto agrava o cenário discutido. Para a filósofa brasileira Djalma Ribeiro, é necessário tirar uma situação da invisibilidade e atuar sobre ela para que hajam transformações. Nesse sentido, no que tange a permarnência do uso da arquitetura hostil como mecanismo de exclusão social, é evidente que percorre na conjuntura vigente um silenciamento sobre o tema, visto que são parcos os debates na mídia.

Depreende-se, portanto, que é crucial combater o empecilho instaurado em am- bientes urbanos. Cabe ao Estado, por meio de parcerias com redes hoteleiras, pro- mover a criação de albergues que amparem as pessoas em vulnerabilidade socioe- conômica, garantindo qualidade de vida. Não somente, é fundamental a criação e propagação de comerciais em horários nobres sobre a arquitetura hostil, com o objetivo de informar a sociedade sobre os impactos dessa cultura.