A extinção de línguas indígenas no Brasil

Desde o iluminismo, entende-se que uma sociedade só progride quando um se mobiliza com o problema do outro. No entanto, quando se observa a extinção das línguas indígenas no Brasil verifica-se que o ideal iluminista é constatado na teoria e não desejavelmente na prática, em virtude da falta de orientação pedagógica e do preconceito.

Primeiramente, segundo Rubem Alves, importante escritor, as escolas podem ser comparadas a “asas ou gaiolas”, haja vista que podem proporcionar voos ou alienação. Nesse sentido, constata-se a carência de orientação pedagógica sobre a importância da preservação das línguas e da cultura dos povos nativos do território brasileiro, bem como poucas palestras e debates, são fatores que contribuem para a conservação do entrave. Dessa forma, enquanto as instituições de ensino representarem “gaiolas”, o Brasil será obrigado a conviver com esse cenário.

Outro ponto relevante, nessa temática, é o preconceito da sociedade que ainda é agente ativo na conservação do problema. Um exemplo disso é a difícil introdução dos povos nativos nos ambiente sociais devido à intolerância inerente à sociedade brasileira. Seguindo essa linha de raciocínio, o historiador Nicolau Maquiavel, sustenta a ideia de que o preconceito tem mais raízes do que princípios. Desse modo, uma mudança nos valores socais é imprescindível para transpor as barreais à construção de uma sociedade mais inclusiva.

Portanto, medidas são necessárias para resolver o impasse. Nesse contexto, cabe ao Ministério da Cidadania propor a implementação de simpósios e palestras nas redes de educação acerca da necessidade da preservação da língua dos povos indígenas, a fim de que as escolas proporcionem “voos” aos seus alunos. Ademais, a difusão de valores mais inclusivos deverá ser fomentada, por meio de " outdoors" informativos, sobre a importância da inclusão dos índios nos setores sociais, serão espalhados por todo território. Espera-se que, com essas medidas que o Brasil preserve a suas culturas e línguas.