A questão indígena no Brasil contemporâneo

A primeira geração do Romantismo, escola literária do Brasil, retratou os índios como heróis da nação, um símbolo da nacionalidade brasileira. Todavia, essa visão idealizada dos povos indígenas oculta os desafios que eles enfrentam para garantir sua permanência no Brasil contemporâneo, em especial no que concerne à demarcação de terras e à segregação social. Sendo assim, é fulcral a adoção de medidas que mitiguem o infortúnio.

A priori, o avanço do sistema capitalista e a inércia estatal promovem perdas indígenas irreparáveis. Sob esta ótica iminente, o Estatuto do Índio prevê no artigo dois o direito dos índios à terras desmarcadas e ao usofruto exclusivo delas. Nessa lógica, o avanço do agronegócio gera disputas de terras e, consequentemente, ocupação indevida dessas terras, exploração e aumento do número de mortes, como salientado pelo relatório Violência contra os Povos Indígenas, que mapeou mil e setenta e uma mortes apenas no ano de dois mil e dezessete. Dessarte, é medular garantir o cumprimento da lei e dos direitos desses povos.

Outrossim, a persistência da visão folclórica do índio contribui para agravar a situação desse povo. Consoante a isso, o “Mito do Bom Selvagem” de Rousseau aborda que esses povos devem ser afastados do meio urbano, para não serem corrompidos. De maneira análoga, a sociedade perpetua essa visão preconceituosa e não assegura programas e meios para a integração das tribos à comunhão social. Destarte, revela-se a imprescindibilidade propiciar meios para que essas tribos desfrutem da vida urbana e suas tecnologias.

Portanto, com o fito de estimular a inserção social indígena, a Fundação Nacional do Índio deve promover a modernização das tribos, por intermédio da entrada de aparelhos tecnológicos. A internet seria um recurso para, além de divulgar sua verdadeira realidade atual, auxiliar na marcação das terras, com programas específicos para que alertem os municípios próximos sobre invasões e mortes. Somente com a substituição da visão romantizada do índio da literatura brasileira, esse povo pode participar efetivamente da sociedade.