Alternativas para combater os maus-tratos aos animais

O filme “Rio”, lançado em 2011, retrata a história de uma ararinha-azul vítima do tráfico de animais exóticos originários da Mata Atlântica. Embora bem-humorada, a animação denuncia a alarmante crueldade dos humanos para com os animais, no Brasil. Nesse contexto, vê-se que a problemática tem origem na concepção de superioridade humana e na rentabilidade da exploração animal em meio ao sistema econômico capitalista.

Em primeira análise, entende-se que a capacidade cognitiva avançada da raça humana é historicamente tomada como justificativa para a dominação agressiva das demais espécies do planeta. Nesse sentido, é perceptível que o homem, de forma geral, tende a banalizar o mal quando esse é cometido em favor de seus próprios interesses, tal como conceitua a filósofa contemporânea Hannah Arendt. Essa dinâmica antropocêntrica sustenta e banaliza a crueldade com os animais, ainda que na clandestinidade.

Outrossim, sabe-se que as diretrizes do sistema capitalista induzem a sociedade a priorizar a rentabilidade das atividades econômicas, em detrimento, muitas vezes, da conduta ética. Sob esta óptica, a alta rentabilidade da exploração animal, desde o tráfico de espécies silvestres, até a produção de gado de corte, negligencia a ética moral. Entretanto, as redes sociais têm representado um espaço viável para o ativismo contra os maus-tratos aos animais. A exemplo está a influenciadora digital Luísa Mel, que se tornou referência nessa luta ao denunciar casos de crueldade à espécies domesticáveis.

Portanto, elucida-se que a índole humana e a dinâmica capitalista corroboram a ocorrência de maus-tratos aos animais. Assim sendo, o Governo Federal deve, por meio de uma lei, oferecer incentivo e apoio ao ativismo nas redes sociais, como forma de reconceituar a gravidade da problemática e, assim, promover o desenvolvimento de cidadãos cientes das atrocidades cometidas para com os animais. Somente assim, o Brasil se afastará do cenário problematizado no filme “Rio”.