Causas e consequências da violência no esporte brasileiro

Gladiadores da ética

Desde os jogos olímpicos na Grécia Antiga, o esporte representa o espírito de competição, cuja violência é refletida no âmbito brasileiro. Na medida em que o controle sobre os causadores das agressões não é suficiente, a problemática fica mais grave. Assim, originam-se fatores excludentes oriundos da deturpação do paradigma desportivo.

Em um primeiro plano, sob a ótica filosófica, a agressividade competitiva torna a supervisão essencial, embora a atual seja deficitária. Segundo Thomas Hobbes, com a célebre afirmação “o homem é o lobo do homem”, o ímpeto da violência é natural do ser humano, e ainda ampliado pela competição. Logo, o filósofo britânico argumenta sobre a necessidade de restringir as transgressões por meio de autoridades, representadas por juízes e equipes de segurança no meio desportivo. Assim, a incapacidade de conter tanto os jogadores quanto os torcedores transformou a festa em uma barbárie - similar à celebrada pelos gregos na Antiguidade.

Em uma segunda análise, sob a ótica literária, as agressões provocadas têm como consequência a banalização do ambiente esportivo. Ademais dos fins competitivos, os esportes são ferramentas de ressocialização. Por exemplo, em sua obra “O filho eterno”, Cristóvão Tezza representa importância do futebol como forma de integrar socialmente o filho com síndrome de Down, ao fornecer a ele a identidade de torcedor. Não obstante, quando ocorrem atitudes violentas nos estádios ou até mesmo dentro de campo, o caráter amedrontador se sobrepõe à possibilidade de inclusão.

Portanto, é preciso diminuir a incidência do aspecto sub-reptício dos esportes. A fim de minimizar esse problema, as confederações esportivas - como a CBF - devem, por meio das equipes organizadoras de seus campeonatos, promover o fair play com premiações aos que o demonstrarem - estimulando a cooperação entre os jogadores e torcidas. Desse modo, a ética ganha notoriedade e inibe a violência para a solução.