Debate sobre a saúde pública no Brasil

Desde o iluminismo, entende-se que uma sociedade só progride quando uma pessoa se mobiliza com o problema da outra. No entanto, quando se observa o debate sobre a saúde pública no Brasil, hodiernamente, verifica-se que esse ideal iluminista só é constatado na teoria e não desejavelmente na prática e a problemática persiste intrinsecamente ligada à realidade do país. Nesse sentido, é necessário que subterfúgios sejam encontrados a fim de resolver esse inercial impasse.

É importante ressaltar, em primeiro plano, que segundo o filósofo grego Aristóteles, a política deve ser utilizada de modo que, por meio da justiça, o equilíbrio seja alcançado na sociedade. De maneira análoga, é possível perceber que, no Brasil, há um desequilíbrio na justiça, para com quem precisa do sistema único de saúde (SUS), haja vista que quando o indivíduo necessita fazer exames é submetido a longas filas de espera, o qual é obrigado a mudar para hospitais particulares, e os que não possuem condições são coatos a permanecerem no aguardo.

Outrossim, destaca-se os lideres de governo não dando a devida atenção como impulsionador do problema. De acordo com Durkheim, o fato social é uma maneira coletiva de agir e pensar, dotada da exterioridade, generalidade e coercitividade. Seguindo essa linha de pensamento, observa-se que ao se elegerem, o governantes não cumprem  com suas promessas, agindo de forma generalista como os antigos responsáveis, causando o declínio da qualidade da saúde pública do Brasil.

É evidente, portanto, que ainda há entraves para garantir a solidificação de politicas que visem a construção de um Brasil melhor. Como já dito pelo pedagogo Paulo Freire, a educação transforma as pessoas e essas mudam o mundo. Logo o Ministério da educação (MEC) deve instituir, em escolas, palestras ministradas por psicólogos, que discutam  a importância do voto consciente, com o objetivo de que quando eleitos, tratem com atenção o serviço de saúde pública, para que não se viva como na alegoria da caverna de Platão.