Desafios no combate aos crimes cibernéticos

Para Aristóteles, ´´ A base de uma sociedade é a justiça´ ´Entretanto, o contexto da realidade atual é contrário a essa afirmação, uma vez que se perpetuam os desafios para o combate aos crimes cibernéticos, desestruturando as bases sociais no mundo. Nesse contexto, percebe-se a configuração de um grave problema de contornos específicos, em virtude da escassez de áreas voltadas ao ensino tecnológico concatenado a desinformação dos cidadãos no que se refere ao perigo desses aparelhos eletrônicos. Logo, esse revés necessita de solução imediata.

Convém ressaltar, a princípio, que a falta de uma educação tecnológica é um fator importante para a permanência do problema. Para Kant, o ser humano é o resultado da síntese da educação que teve. De acordo com essa perspectiva, se há um problema que envolve um determinado coletivo, há como base uma lacuna educacional. No que concerne, à educação tecnológica, localize-se uma grande influência da escola na perpetuação desse distúrbio, haja vista, que a mesma não traz ao âmbito escolar conteúdos que visam a resolução da problemática.

Além do mais, ressalta-se também que a desinformação tecnológica é um

agravante ao combate dos crimes cibernéticos. A vista disso, o filósofo Schopenhauer defende que mundo existe para cada pessoa apenas como representação, pois tudo o que percebemos corresponde a uma representação de mundo. Portanto, se os indivíduos não possuem acesso à informação sobre os crimes cibernéticos, não há como combater algo que não se saiba acabando por restringir sua visão sobre esse enigma, dificultando a erradicação do problema.

Em síntese, é fulcral ressaltar a necessidade de criação de medidas para a resolução do problema. É fundamental, portanto, que o Governo Federal junto ao Ministério, formulem cursos informacionais que possam ser passados em escola em centro culturais, fomentados por verbas públicas, a fim de conscientizar e informar sobre os crimes cibernéticos e suas consequências. Para que, através dessa medidas seja possível aproximar na teoria de Aristóteles, deixando de ser algo apenas utópico.