Desafios para a educação da população indígena no Brasil

O conceito de “corpo social” do sociólogo Émile Durkheim, permite analisar o fato que a sociedade brasileira é rigida por princípios e regras que norteiam a conduta humana de modo garantir uma boa convivência. No momento em que tais princípios são rompidos a questão do indígena e a educação torna-se um problema que é influenciado pelo inclusão e pela falta de planejamentos do governo que pode gerar consequências irreversíveis ao país.

Em primeira análise, percebe-se que a cultura indígena age como principal influenciador para a resistência do quadro. Sob essa perspectiva, a sociedade indígena é constituída por exclusão ao meio social, uma vez que os meios educacionais se encontram sucateados e sem planejamento de inclusão desse povo. Dessa forma, ações nocivas tornam-se naturalizadas e aceito pelo meio social, o que resulta em um afastamento e repúdio.

Outro assim, a divisão de grupos através de segregação indígena demonstra-se como umas das forças coercitivas que impulsionam a exclusão. Na teoria proposta por Pierre Bourdieu, “corpo social” representa um espaço simbólico no qual lutas dos agentes determinavam, validam, legitimam representações. Nesse caso, as delimitações das ações dos indivíduos sobre como o governo que não investe para a inclusão, por vezes reprimi e impede a disseminação de pensamentos culturais já que, ao compartimentar a sociedade em grupos, dilui-se parte da noção coletiva essencial para a construção de ambiente mais igualitário. Assim, restrito apenas a modo de compreensão de um mundo que os cidadãos dificilmente se comparecem e se solidarizam com a causa alheia.

Em suma, o cenário de inclusão escolar torna imprescindível a criação de estratégias eficazes para sanar os principais obstáculos. Em função disso, é mister que as escolas passem a se adaptar outra cultura. Ademais, o MEC com projetos inovadores de intuito de restabelecer o povo indígena. Apenas desse modo, a diversificação ao ambiente educacional será mais acolhedor.