Desafios para a inclusão digital da terceira idade

A Revolução Técnico-Científico-Informacional, ocorrida no século XX, acentuou o processo de globalização e marcou o início da ‘‘Era Digital’’, caracterizada pela rapidez das informações e pela interdependência da sociedade com os meios tecnológicos. Conquanto, na atual conjuntura brasileira, muitos são os desafios para a inclusão digital da terceira idade. Isso se evidencia não só pela omissão governamental, mas também pelo isolamento do idoso do âmbito computacional.

Em primeiro lugar, deve-se ressaltar a ausência de medidas governamentais que visem combater a exclusão digital da terceira idade. Nesse sentido, ao não aderir os recursos tecnológicos, o idoso é excluído da sociedade, que caminha aliada aos avanços da informática. Além disso, ele deixa de usufruir de diversos benefícios como o acesso à informação, e a comunicação,  através das redes sociais. Essa conjuntura, segundo as ideias do filósofo contratualista John Locke fere o ‘‘contrato social’’, já que o Estado não cumpre sua função de garantir direitos indispensáveis aos indivíduos.

Outrossim, convém analisar as causas do isolamento do idoso do âmbito computacional. Nesse viés, o preconceito vivenciado na sociedade, aliado ao medo do lado negativo da internet, como ‘‘fake news’’ e crimes oriundos da manipulação de dados, são fatores determinantes para manutenção dessa problemática. Segundo dados levantados pelo site ‘‘Agência Brasil’’, em 2020, apenas 19% dos idosos faziam uso da internet. Logo, é inadmissível que esse cenário continue a perdurar.

Portanto, medidas são necessárias para amenizar o quadro atual. Para a inclusão digital da terceira idade, urge que o Fundo Municipal do Idoso de cada município disponibilize, por meio de impostos arrecadados de empresas pelas prefeituras, cursos de informática gratuitos para os idosos com 60 anos ou mais. Dessa forma, será democratizado o acesso aos recursos tecnológicos e à informação. Somente assim, o Estado cumprirá seu ‘‘contrato social’’ corretamente, tal como afirma John Locke.