Desafios para o combate ao capacitismo em questão no Brasil

Na obra Utopia, do escritor inglês Thomas More, é retratada uma sociedade perfeita, na qual o corpo social padroniza-se pela ausência de conflitos e problemas. No entanto, o que se atesta, na realidade brasileira hodierna, é o oposto do que o autor prega, visto que o capacitismo tem imperado, apresentando desafios, como a negligência governamental e a mentalidade preconceituosa, que impedem o bem-estar de parcela da população. Diante disso, faz-se preciso discutir o assunto a fim de contorna-lo.

Sob esse viés, é importante destacar, a princípio, a inoperância estatal como fator preponderante para a ocorrência do problema. Tal contexto exemplifica a teoria das Instituições Zumbis, do sociólogo Zygmunt Bauman, na qual ele afirma a existência delas, todavia, sem cumprirem sua função social com eficácia. A vista disso, devido à falta de assistência do Estado, no que se refere à acessibilidade a pessoas com deficiência em locais públicos, esse grupo é condicionado a uma vida de subcidadania e se vêem dependentes de terceiros para a realização de tarefas básicas. Por conseguinte, tornam-se passíveis de violência e maus-tratos proferidos por seus cuidadores ou acompanhantes. Desse modo, é imprescindível que o governo se posicione para a mudança dessa discriminação e opressão existentes.

Ademais, é preciso apontar o preconceito como um forte impulsionador da problemática no Brasil. Posto isso, de acordo com a filósofa Hannah Arendt, com o conceito “Banalidade do mal”, o pior mal é aquele visto como algo cotidiano e corriqueiro. Tal conceito descrito por Arendt tem sido real, haja vista a naturalização de comportamentos ofensivos e comentários pejorativos destinados a indivíduos deficientes. Essas práticas revelam a ideia da deficiência como um fator limitante, o que resulta na exclusão desse grupo, que é submetido ao estigma da incapacidade. Dessa maneira, é inaceitável que esse contexto perdure, uma vez que tem afetado a liberdade e a cidadania de parte da comunidade.