ENEM 2009 - Qual o efeito em nós do "Eles são todos corruptos?"

Desde o Período Colonial, o país foi construído com marcas de antiética em sua história, a exemplo, a apropriação do “know-how” do plantio de cana pelos holandeses durante sua invasão. No século XXI, muitos empecilhos acerca da moral persistem em pauta no Brasil. Sob tal ótica, o problema do indivíduo frente à ética nacional ocorre tanto por questões da educação, quanto da política.

De acordo com Bauman, a contemporaneidade é assolada por uma modernidade líquida, ou seja, uma excessiva fluidez dos conceitos e relacionamentos, a obsolescência em todos os âmbitos da vida. Nesse sentido, o resultado desse contexto intensifica relfexos da falta de uma educação de qualidade, que causa uma população egoísta, ansiosa por reconhecimento nos meios digitais e que tende a se preocupar com a ética do governo apenas nos limites de postagens nos meios virtuais. Assim, a falta de ações reais e engajamento por parte da população só mantém a falta de ética em nível nacional.

Somado a isso, ainda que pequenos desvios ao nível individual não afetem diretamente à honestidade de todo o país, o conjunto mostra o atual efeito negativo. Segundo Durkheim, existe um fato na sociedade, a coercitividade - uma pressão, externa ao indivíduo, para manter determinado padrão. Com base nisso, a perpetuação do “jeitinho brasileiro” como característica inerente a nação, reforça um ciclo de corrupções que alimenta a cadeia do indivíduo até o  Estado e sem nenhuma quebra efetiva pelo sistema judiciário falho que acaba por compactuar com a degradação. Portanto, a ausência de uma legislação efetiva amplia a falta de ética no país.

Ademais, o impasse do indivíduo frente à ética nacional é um problema de educação e política. Sob essa visão, o Ministério da Educação, em parceria com organizações não governamentais, deveria implementar, na grade escolar, palestras sobre ética nos diversos âmbitos da vida em sociedade com o intuito de apresentar desde a educação infantil todas as ferramentas necessárias tanto para exercer como exigir a ética da coletividade. Além disso, a população deveria se mobilizar e requerer do governo a reformulação de leis e protocolos através de plebiscitos para que o padrão existente seja quebrado e a vida ética recompensada. Então, a atualidade poderá se distanciar da imoralidade colonial.