ENEM 2016 - 1ª Aplicação - Caminhos para combater a intolerância religiosa no Brasil

Historicamente, a religião já esteve relacionada com inúmeras passagens de guerras, atrocidades e fatos que, podemos concluir, foram repletos de intolerância. A verdade absoluta imposta por cada credo já desperta em si um conflito social.Assim, em uma análise imparcial, parece sensato chegar a mesma conclusão que John Lennon em sua música “Imagine”: a de que um mundo em paz implicaria um no qual não houvesse  religiões. Porém, assim seria excluída a ampla representação histórica e cultural da religião e a liberdade de expressão que, felizmente, resguarda a autonomia de crença.

Grande parte da colonização brasileira foi feita por padres jesuitas que impuseram o catolisismo e tornaram o brasil majoritariamente cristão.Contudo as demais matrizes religiosas (especialmente as africanas) acabaram proibidas e desmoralizadas, gerando um preconceito ainda existente na sociedade.O filósofo Stefan Janoski afirmou que qualquer tipo de violencia é uma derrota e a intolerância não se manifesta apenas pela agressão física, mas também por afrontas verbais, que ferem as liberdades individuais, a cidadania e a constituição brasileira.

Entretanto, a questão está longe de ser resolvida.Contrarianto a laicidade do Estado, muitas escola públicas possuem aulas de ensino religioso, que tratam apenas do cristianismo e deixam de lado as outras religiões, dificultando a quebra do preconceito.Ademais apesar de ser contenada pela lei,a intolerância religiosa implica em penalidades muito leves e nem sempre tais agressões chegam a julgamento.

Portanto medidas são necessárias para combater o impasse , é de suma  importância não apenas punir quem aja contra a liberdade de expressão do outro, mas que a educação brasileira ensine respeito e conhecimento da diversidade de crença, afinal, apenas se pré-julga o que não se conhece. Para isso, é válido ensinar em casa e nas escolas a respeito de cada religião, formando filhos e alunos conscientes e transmitindo como valor primordial que um homem de conhecimento reduzido julga aquilo que lhe é apresentado; já um homem culto conhece e compreende bem aquilo que lhe é diferente.