ENEM 2020 (Reaplicação) - A falta de empatia nas relações sociais no Brasil

Enviada em 06/11/2021

Segundo a Lei da Inércia, de Newton, um corpo permanece em repouso quando nenhuma força é exercida sobre ele. Fora da Física, é possível perceber a mesma condição na questão da falta de empatia nas relações sociais no Brasil. Diante dessa perspectiva, a questão configura-se como um grave problema, em virtude da falta de debate e baixa atuação estatal.

Primordialmente, destaca-se que falta de debate acerca da ausência de empatia nas relações sociais na sociedade brasileira contribui para a consolidação do problema. Contrariando a frase do célebre filósofo Jürgen Habermas: “A linguagem é uma verdadeira forma de ação”, a cultura brasileira, em grande parte, prega ignorar o ódio, a falta de empatia em suas relações e tratar a questão como algo trivial. Como resultado, a questão não é debatida de forma séria e massiva, e constrói-se uma cultura da ignorância e do ódio no Brasil.

Outrossim, é imperativo pontuar que a lacuna de empatia nas relações sociais brasileiras deriva da baixa atuação dos setores governamentais. Posto isso, segundo dados da ONG Words Heal The World, foram registrados mais de 12 mil crimes de ódio no Brasil em 2019. Nesse sentido, é notável que a ineficácia estatal em criar mecanismos para coibir o problema colabora diretamente para a perpetuação do mesmo. Com efeito, tais delitos passam a ser cada vez mais comuns no cotidiano dos cidadãos brasileiros, ocasionando um sentimento de desamparo nas vítimas. Logo, faz-se necessária a reformulação da postura estatal de forma urgente.

Portanto, é imprescindível que são necessárias medidas que atenuem a a falta de empatia no Brasil. Logo, o Ministério da Educação, em parceria com as escolas, essenciais para a construção da educação social, deve realizar ações pedagógicas com pais e alunos, por meio de palestras online e rodas de conversa, a fim de conscientizá-los da importância da empatia em suas vidas. Somente assim, será possível adequar o Brasil a proposição de Habermas.