Feminicídio no território brasileiro

Em seu livro Eichmann em Jerusalém, a filósofa alemã Hannah Arendt aponta sua teoria de banalidade do mal, que é o fenômeno da recusa do caráter humano alicerçado na negativa da reflexão e na tendência em não assumir a iniciativa própria de seus atos. Nesse sentido, o mal do feminicídio esteve como parte da idiossincrasia brasileira da mesma forma que não tratar do assunto de maneira ativa esteve presente na justiça e perdura hodiernamente. Nesse viés, são diversos os fatores que influenciam essa problemática, a saber do descaso governamental de agir efetivamente contra esse crime, como também a perpetualidade do comportamento contra as mulheres dentro da sociedade.

Em primeiro plano, políticas ineficientes para mudar esse cenário fomenta a permanência de violências contra as mulheres e dificulta o ato da denúncia, posto que, muitas delas temem que o agressor não seja responsabilizado, o que pode levar ao feminicídio. Segundo o filósofo Jürgen Habermas, a inclusão e o amparo à população devem ser prorrogativas para um convívio social justo e harmonioso. Desse modo, a falta de inclusão e amparo governamental para as mulheres, que desempenhem a justiça planejada, dificulta o ideal de convívio social postulado por Habermas. Sendo assim , é indubitável que o não cumprimento da legalidade afeta a diminuição dos casos de feminicídio.

Outrossim, destaca-se a naturalização do comportamento misógino no corpo social . Segundo Aristóteles, a arte desempenha o papel de imitar a realidade, permitindo àquele que o aprecia experimentar outras visões do real e aprender com ela. Logo, a música pode-se fazer como exemplo, posto que, alguns estilos de música retratam a mulher através de um olhar machista, permitindo que exista a influência dela na visão do real de quem a escuta.

Urge, portanto, que o Estado, por meio da mídia, incentive arduamente a realização das denúncias e aprimore a fiscalização e o cumprimento das leis através do meio judicial. Assim como, a sociedade deve dar maior atenção à formação moral dos cidadãos através das mídias e dentro de casa. Espera-se, assim, que o efeito social dessas ações corroborem para que o feminicídio decaia na sociedade e o ideal de Habermas saia do plano e exista no real