Moradores de rua no Brasil: uma questão social

Em ‘‘Gene Egoísta’’, Richard Dawkins descreve o homem como naturalmente individualista, sendo suas ações em prol da perpetuação da espécie. Analogamente, na sociedade hodierna, esse individualismo é percebido quando se analisa o número de moradores de rua no Brasil. Sob essa ótica, é necessário a análise de dois aspectos cruciais: a globalização e o descaso da população frente a isso.

Em primeira análise, segundo o geógrafo Milton Santos, a globalização é um fenômeno cruel e excludente que visa os aspectos econômicos em detrimento dos sociais. Desse modo, os direitos básicos a alimentação e a moradia, garantidos na constituição, são ignorados e suprimidos pela dinâmica capitalista, mostrando, assim, a falha do governo na garantia de direitos e resultando na perpetuação da condição de miséria sofrida pelos moradores de rua. Ademais, faz-se necessário a humanização do capitalismo para que essa realidade mude.

Em segunda análise, o descaso e egoísmo por parte da população é um fator que contribui com a manutenção dos sem tetos na sociedade. Dessa forma, o supracitado egoísmo Dawkiniano é percebido em tal situação, já que, o individualismo é sobreposto à direitos básicos à vida, reverberando e transformando essa realidade num fato social. Destarte, Uma pesquisa aplicada pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicado projetou que o brasil possui mais de 100 mil pessoas vivendo nas ruas.

Infere-se, portanto, que a problemática social dos sem tetos é um problema presente no país e acentuado por um capitalismo cruel que precisa ser humanizado. Sendo assim, cabe ao Governo Federal em parceria a ONG’s correspondentes a criação de novas casas para a integração dos moradores de rua na sociedade, garantindo, desse modo, a alimentação, moradia e higiene dessas pessoas e, juntamente a isso, é necessário que haja palestras, propagandas e panfletos que alertem à necessidade da população, também, no combate a essa problemática. Somente assim, os sem tetos deixarão de ser um fato social.