O carnaval como símbolo da nacionalidade brasileira no século XXI

De acordo com o historiador Boris Fausto, em sua obra “História do Brasil”, o carnaval, como forma de imposição liturgica cristã, manifesta-se, no Brasil, a partir do contato entre o português e o Novo Mundo. Dessa forma, ao se associar com a diversidade cultural nacional, essa manisfestação folclórica torna-se responsável pela consolidação de um estereótipo internacional desegradavel em relação ao eu-brasileiro. Assim, faz-se necessária a análise acerca das origens da especificidade carnavalesca nacional, bem como suas consequência para com a construção intercontinental da imagem brasiliana.

Convém analisar, primariamente, as origens das peculiaridades desse festejo em território tupiniquim. Nesse sentido, segundo o sociólogo Darcy Ribeiro, a identidade brasilense é composta pela miscigenação de três grandes grupos étnico-culturais: O negro, o índio e o europeu. Assim, a partir de sua chegada em território sul-americano, esse evento absorve características socioculturais de cada um desses grupos. Dessa forma, evidencia-se a mutabilidade do carnaval, que adquire feições cada vez mais características da miscigenação cultural nacional.

Não obstante, faz-se necessário salientar o caráter maléfico da estereotipagem internacional, com base em rituais festivos, do ser brasiliano. Em paralelo, o sociólogo Gilberto Freire descreve, em sua obra “Casa grande e senzala”, sua visão do individuo nacional, marcada pela sensualidade. Nesse sentido, ao ser pré concebido como uma figura festiva, o cidadão adquire, no imagético internacional, um carater desleixado, prejudicial para com o ideal associado ao modo de produção capitalista vigente. Assim, evidencia-se a necessidade de reformulação do imagético nacional, baseando-se em valores ocidentais construtivos.

Portanto, torna-se nítido, mediante o exposto, o carater prejudicial da associação do imagético nacional à rituais festivo-litúrgicos. Logo, o Estado, por meio de investimentos midiáticos, vê-se no papel de, assim como feito por outros Estados nacionais, engrandecer a figura brasilense, associando-a a um caráter desenvolvido e regrado, para que, assim, a complexidade cultural nacional torne-se respeitada mundialmente.