O consumismo e a cultura de ostentação no Brasil

A rainha Maria Antonieta proferiu a frase “Se não tem pão comam brioche durante uma crise alimentar na França. Entretanto, tal alimento era inacessível para a população plebeia. De maneira análoga, o consumismo e a cultura da ostentação ocultam a pobreza extrema e reforçam o racismo estrutural no Brasil.

Nesse sentido, o exibicionismo e o consumo exacerbado mascaram a miséria no país. Acerca disso, MC Cabelinho ostenta adereços que ultrapassam centenas de milhares de reais em comunidades do Rio de Janeiro, com o intuito de demonstrar superação. Contudo, enquanto cantores exibem joias e consomem itens supérfluos, grande parte da população sofre os impactos da carência econômica. Nesse contexto, a demonstração de riqueza e a aquisição de bens que ultrapassam as necessidades básicas, em detrimento da melhoria das comunidades e do consumo consciente, corroboram para a manutenção da pobreza extrema.

Ademais, o racismo estrutural sustenta as práticas predatórias relacionadas ao esbanjamento e ao luxo. Sob esse viés, a escravidão de afro-brasileiros manteve a produção massiva de produtos agrícolas e perpetuou a desigualdade extrema. Em vista disso, mesmo após a abolição da escravatura, as grandes posses econômicas permaneceram alheias à população negra. Dessa forma, a ostentação excessiva configura um retrocesso à luta antirracista, pois potencializa a desigualdade racial, como reflexo do processo histórico iniciado no período escravocrata.

Portanto, para atenuar o consumismo e a cultura de ostentação no Brasil, é fundamental a atuação do Ministério da Economia no incentivo à filantropia, em detrimento do consumo exacerbado e do exibicionismo. Além disso, o Ministério do Trabalho e Emprego deve fomentar a ascensão econômica da população negra por meio da qualificação profissional, visto que tal medida empodera e contribui para a melhoria social dos afrodescendentes. Dessa forma, a pobreza extrema e o racismo estrutural serão combatidos de maneira mais eficaz.