O indígena brasileiro em foco na atualidade

Nos versos da canção Brincar de Índio,da famigerada Xuxa Meneghel “índio fazer barulho, índio tem seu orgulho,vem pintar a pele para a dança começar” retrata de modo personificado o nativo brasileiro, não o reconhecendo como um ser dotado de histórico e de presente.Fora da esfera artística,o autóctone também enfrenta problemáticas que se agravam desde a chegada do europeu em solo tupiniquim: a questão identitária e o domínio de terras.

De fato,a primeira intempérie enfrentada pelo aborígene está relacionada ao perfil ultrajado de que indígena precisa está figurado consoante descreveu Pero Vaz de Caminha em suas cartas destinadas ao rei de Portugal.Nesse ínterim, tal pensamento contradiz afirmações  sociológicas que definem etnia como uma questão de identidade -autodeclaração em uma cultura.Sob essa óptica,é pueril acreditar que o nativo manteria inalterada seu estilo de vida : adornado de penas e pinturas.Assim, rotular caraterísticas para inserir um indivíduo como “índio” impede de assegurar direitos desse povo.

Outrossim,a luta pela demarcação de terras indígenas vai de encontro aos anseios da bancada ruralista-detentora de poder político-justificando,lamentavelmente, o motivo de postergar esse direito.Nessa vereda,a necessidade de demarcar o espaço do autóctone é fundamental para limitar o avanço da fronteira da agropecuária sobre o local de seus donos originários: o índio.Sob esse prisma,a música protesto “Demarcação Já” surge para apoiar em uníssono a causa dessa minoria, pressionando o Congresso Nacional a agilizar os processos de terra.

Destarte, é imperioso que as instituições sociais aliem-se para sanar as mazelas sofridas pelo nativo.Portanto,cabe ao corpo docente,promover por meio de rodas de conversas e feiras culturais sobre a necessidade dos alunos se identificarem em uma etnia, devendo inserir nas palestras a desconstrução do perfil imutável de “índigena”.Ademais,a sociedade precisa   tornar notório campanhas na internet pró-demarcação de terras.