O indígena brasileiro em foco na atualidade

No romance indianista de José de Alencar " O Guarani “, o personagem Peri é um índio que sofre um processo de aculturação o qual é julgado por seus costumes tribais, esses vistos pelos pais da moça que se apaixonou como “exóticos”. De maneira análoga,na sociedade atual, o indígena ainda é alvo de etnocentrismo e percebe-se frequentemente que os cidadãos não o reconhece como formador identitário do Brasil.Portanto, é imprescindível que ocorra a revisão desta adversidade a qual impede que os povos exerçam seu direito na prática.

Faz-se mister denotar que o passado histórico da colonização brasileira interfere no reconhecimento cultural dos nativos haja vista que a visão eurocêntrica perpetua na contemporaneidade.Pode-se observar isso na Carta enviada à Portugal pelo escrivão português Pero Vaz de Caminha " Ali andavam entre eles três ou quatro moças bem novinhas e gentis, com cabelo mui pretos e compridos pelas costas e suas vergonhas tão altas e tão saradinhas e tão limpas das cabeleiras que de as nós muito bem olharmos não tínhamos nenhuma vergonha.“Diante disso, observa-se a fala maliciosa e desprezível dos europeus às tradições indígenas e o quanto este pensamento genocida influenciou nos dias atuais já que o índio ainda é submisso aos costumes considerados “normais” para a nação, como  o uso de vestes.

Por conseguinte, hodiernamente, ainda é perceptível a mistificação do índio, o uso de idealizações como " fantasias” e artefatos das tribos o que representa a discriminação mascarada principalmente pelas mídias.Outrossim, analisa-se esta desigualdade étnica nas religiões, lendas e danças tribais que são chamadas pela maioria de " folclore”, além disso, reconhece-se a língua portuguesa brasileira como oficial enquanto as deles, são apenas " dialetos". É de exímia importância a compreensão social dos indígenas como a gênese do país , pois não somente fazem parte da miscigenação nacional, como foram os primeiros à aqui habitarem e ainda são lhe retirados terras,direito garantido constitucionalmente.Ademais, os valores desses estão presentes no vocabulário rotineiro do Brasil, como nas palavras " açaí “, " guri” e " arreda" que são de origem tupi-guarani.

Referente ao que foi exposto, são necessários subterfúgios para obter a inclusão naturalizada do índio à sociedade moderna.Cabe a Fundação Nacional do Índio investir em políticas públicas que iram garantir a proteção aos indígenas.Isso será feito com intermédio da ONU lutando pelo apoio dos governos à demarcação das terras pertencentes a eles com intuito de impedir os avanços da exploração agrícola .Por fim, isso seria mais concretizado se as escolas e as mídias informatizassem a população sobre a importância da cultura indígena na identidade brasileira.