O trabalho escravo no Brasil contemporâneo

“A essência dos Direitos Humanos é o direito de ter direitos”. Essa frase, da filósofa Hannah Arendt, aponta à importância dos direitos serem mantidos na sociedade. No entanto, no que concerne ao trabalho escravo no Brasil contemporâneo, verifica-se uma lacuna na concretização dos direitos humanos, configurando um grave problema. Assim, torna-se evidente como causas a insuficiência legislativa e a priorização de interesses financeiros.

Inicialmente, é preciso atentar-se para a falta de uma legislação concretizada presente na temática. Sob esse viés, Maquiavel defendeu que “Mesmo as leis bem ordenadas são impotentes diante dos costumes”. A perspectiva do filósofo aponta para uma falha muito comum das sociedades: acreditar que a criação da lei em si, pode resolver problemas complexos como o escravismo contemporâneo. Então, o que se verifica é uma incompetência legislativa, se essa não vier atrelada a políticas publicas eficientes, o que dificulta a resolução da questão.

Outrossim, a priorização de interesses financeiros é um grande impasse para a resolução da problemática. Nessa lógica, sabe-se que a base de uma sociedade capitalista é o capital, como explicam filósofos como Marx. Desse modo, os indivíduos inseridos nesse contexto estão constantemente em uma corrida para acumular capital para seu benefício pessoal. Tal quadro perpetua o trabalho escravo no Brasil contemporâneo, visto que a mão de obra desses indivíduos é mais barata, gerando maior lucro para as empresas, latifúndios e o que quer seja que os usam.

É evidente, portanto, que tais entraves precisam ser solucionados. Para esse fim, é preciso que ONG’s, em parceria com mídias de grande acesso, criem campanhas nas redes sociais que façam a sociedade repensar sobre a ganância financeira. Tais campanhas devem refletir a atuação dessa ambição no que tange ao escravismo contemporâneo, através de entrevistas com vítimas da questão, para que a população se sensibilize e decida quais as prioridades que promovem o bem-estar coletivo.