Os desafios da produção artística no Brasil

Em “O Auto da Barca do Inferno”, Gil Vicente, o pai do teatro português, tece uma crítica ao comportamento vicioso do século XVI. Fora da ficção, o Brasil do século XXI demonstra as mesmas conotações no que se refere aos desafios da produção artística. Nesse sentido, percebe-se a consolidação de um grave problema, em virtude da lenta mudança na mentalidade social e da lacuna de representatividade.

Em primeiro plano, é preciso atentar para a lenta na mentalidade social presente na questão. Conforme Durkheim, o fato social é a maneira coletiva de pensar. Sob essa lógica, é possível perceber que a questão da produção artística no Brasil é fortemente influenciada pelo pensamento coletivo, uma vez que, se as pessoas crescem em um contexto social intolerante, a tendência é adotar esse comportamento também, o que torna a solução ainda mais complexa.

Além disso, os desafios da produção artística no Brasil encontram terra fértil na falta de representatividade. Para Rupi Kaur, " A representatividade é vital". A poetiza ilustra sua tese fazendo uma alusão à uma borboleta que tenta ser mariposa por estar rodeada delas. Fora da poesia, verifica-se que a questão da produção artística é impactada pela lacuna de representatividade presente no problema, que não está sendo encarnada pelas autoridades, sejam governamentais, sejam midiáticas. Dessa forma, o tema não recebe a atenção devida, o que acaba por dificultar a atuação sobre ele.

É evidente, portanto, que tais entraves precisam ser solucionados. Logo, é necessário que as prefeituras, em parceria com o governo do estado, proporcionem a criação de oficinas educativas, a serem desenvolvidas nas semanas culturais dos colégios estaduais. Esses eventos podem ser organizados por meio de atividades práticas, como dramatizações, dinâmicas e jogos, de modo a proporcionar a visualização do assunto, além de palestras de sociólogos que orientem os desafios da produção artística no Brasil para os jovens e suas famílias, com embasamento científico e cultural, a fim de efetivar a elucidação da população sobre o tema. Dessa maneira a borboleta de Rupi Kaur, como o povo brasileiro, assumirá livremente a própria liberdade.