Permanência do "pão e circo" no Brasil

Na música Comida dos Titãs no parágrafo que diz-" a gente não quer só comida a gente quer comida, diversão e arte a gente não quer só comida a gente quer saída para qualquer parte". Diante dessa conclusão da música, é notável que assim como na Política do pão e irco em que as pessoas eram submetidas a distrações, como os espetáculo no coliseu para esquecerem dos problemas e não criarem revoltas. Nesse sentido, em virtude da ineficiência das políticas públicas governamentais na luta contra a inacessibilidade da cultura e a falsas expectativas de melhorias que pessoas de baixa renda são submetidas. Surge um complexo problema.

Em primeiro plano, cabe ressaltar a ineficiência das políticas públicas governamentais na luta contra a inacessibilidade da cultura. Segundo a música Comida é retratado a necessidade de coisas básicas como, comida e moradia mas também a arte. Sob essa lógica há cultura está na vista de poucos brasileiros tendo em vista que 32% dependem de acesso gratuito para ir a eventos culturais. Em consequência, o quadro precisa ser alterado.

Ademais, é importante salientar as falsas expectativas que pessoas de baixa rssnda estão submetidas. De acordo com o filósofo Horheimer, a teoria Crítica apresenta uma crítica social por não darem a devida centralidade aos problemas sociais, assim como na política pão e circo, vemos que o Brasil é perseguido por essa problemática, visto que nos dias de hoje em épocas de eleição são prometidas coisas inalcançáveis em que agrada os olhos que não são realizadas. Assim sendo, são de suma importância medidas que interfiram no pão e circo contemporâneo.

Portanto, a necessidade de se combater esses obstáculos. Para isso, é imprescindíveis que o ministério da cultura, por intermédio de políticas públicas, fazendo com que a antiga política seja melhorada e usada no Brasil da maneira correta e eficiente, a fim de dar atenção aos problemas sociais e as necessidades bascas, comida, diversão e arte. Assim se consolidará uma sociedade mais justa onde o Estado desempenha correta então o seu " contrato social" tal como afirma John Locke.