Play-to-earn: os problemas dos jogos para lucrar, e não mais se divertir

Em 1976, o mundo conheceu uma das obras mais relevantes da história recen-te: o “Dicionário da política”, em que Noberto Bobbio afirma ser do Estado a ga-rantia da dignidade humana a todos. Entretanto, o problema dos jogos para lucrar impede que a população vivencie o direito descrito por Bobbio, o que representa um grave problema. Com efeito, para solucionar o impasse, há de se combater a omissão estatal, bem como fortalecer a dignidade humana.

Diante desse cenário, John Locke – conhecido como o pai do liberalismo – entendia que a população devia confiar no Estado, que, por sua vez, garantiria di-reitos aos indivíduos. Ocorre que, na sociedade contemporânea, as autoridades são incapazes de praticar a ideologia de Locke, já que o tipo de jogabilidade “play -to-earn” não tem sido tratado com a devida importância. Nesse sentido, a ausên-cia de prioridade estatal se justifica a partir do interesse em gerar lucros em detri-mento do bem-estar do cidadão, já que a busca angustiante em cumprir as metas do jogo e as consequências nocivas à saúde dos jogadores é utilizado como uma forma de manipulação das classes dominantes.

Ademais, somente a valorização do entrentenimento fará a dignidade humana se tornar uma regra no mundo. Sobre isso, antes da Revolução Francesa, alguns indivíduos não eram merecedores de serem tratados com respeito e permaneci-am excluídos de direitos básicos, o que mudou com o surgimento do Iluminismo. Todavia, as pessoas ainda não experimentam todos os benefícios assegurados no século XVIII, uma vez que os jogos para fins lucrativos vão de encontro ao momen-to de lazer, sendo incoerente ao seu objetivo inicial de diversão .

Portanto, para garantir os benefícios previstos desde a Revolução Francesa, as escolas – responsáveis pela transformação social – devem estimular a população a solicitar melhorias em relação aos jogos para lucrar , por meio de projetos pe-dagógicos, como palestras e ações comunitárias capazes de mobilizar o Estado e a sociedade. Essa iniciativa terá a finalidade de garantir os direitos descritos por Bobbio e de levar a humanidade a experimentar, de fato, a dignidade humana.