Enviada em: 25/05/2019

O Homo sapiens é social por natureza, dessa forma, carece - constantemente - possuir relações interpessoais e transmitir princípios culturais. Entretanto, embora designado, sob a ótica do sociólogo Durkheim, político e moldável, inúmeras de suas ações inadequadas afirmam o contrário. Nesse raciocínio, diante da coletividade contemporânea, no que tange à problemática da inferioridade do gênero feminino no campo laboral, visto que reflete nos dogmas éticos e morais da Carta Jurídica de 1988, assim é perceptível que essa situação criticável está íntima à civilização, devido não só ao círculo societário imbuído de patriarcalismo, como também à apatia do Regime Republicano. Urge, portanto, uma mobilização paralela do povo e do Estado para conter - de modo eficaz - o desafio em tema. Convém frisar, antes de tudo, que a pátria brasileira é estruturada por um modelo capitalista informacional, no qual os sujeitos sofrem agudamente domínio comunitário. À vista dessa vertente, consoante a Emile Durkheim na obra '' Regras do Método Sociológico'' , o fato social são valores étnicos e convicções que atravessam a massa civil e têm capacidade de exercer controle gregário. Acerca dessa teoria, nota-se que a desigualdade da mulher no âmbito trabalhista possui analogia à reflexão do antropólogo francês, isto é, se por hipótese certa criança coabite um meio no qual os indivíduos retrógrados exprimem essa conduta deplorável, de fato irá incorporá-la em virtude da socialização constante. A praxe inflexível, por conseguinte, pode ser difundida por intermédio de gerações, amplificando, hiperbolicamente, o tratamento desigual com as mulheres, além de ferir o bem-estar delas ante o Artigo 5º da Carta e , inclusive, limitar a acessibilidade sociointerariva do público alvo. Ademais, é de suma importância salientar a inércia dos Três Poderes Políticos como um fator ratificante para a inferiorização da fêmea humana. Em face dessa premissa, conforme decretado no crucial Artigo 5º da Constituição ''Cidadã'' , o Ministério Público necessita assegurar o caráter inalienável do direito à vida, à isonomia e à dignidade de todos, independentemente de qualquer razão. Sob essa cláusula democrática, vê-se que existe uma displicência do Executivo frente às garantias essenciais das mulheres. Decerto, corrobora para permanência da segregação delas no ambiente de ofício e, aliás, causa patologias psíquicas e interativas, ou seja, embora a lei afirme a plenitude social do grupo em questão em vários casos árduos, é evidente que ainda esbarre na inoperância do Código Civil, coesa às exíguas práticas preventivas para refrear essa fragilidade estrutural. Igualmente, para Schopenhauer na arte '' A Ética da Compaixão'', o apreço pela verdade é o caminho para a justiça. Logo um reparo na democracia é de vital mérito. Nesse viés, em síntese, atenuar os impactos nocivos da discrepância de gênero no trabalho não será uma tarefa simple, contudo, se tornará possível mediante uma abordagem pedagógica sobre a temática. Posto isso, o Ministério da Educação, em consonância com a família e a escola, deve elaborar projetos socioeducativos como ângulo basilar a conjectura durkheimiana e schopenhaueriana do desenvolvimento humano. Essa estratégia pode ser composta por frequentes debates e seminários incluindo problematizações e reformas conscientes relacionadas aos perigos demarcados pela intolerância contra o sexo feminino nos ensinos médios e ensinos superiores. Tal plano deve englobar mediação de magistério de humanidades, além de especialistas em psicopedagogia, com o fito de fomentar nos jovens uma autonomia e criticidade. Afinal, será viável uma construção de futuros adultos dificilmente reacionários e machistas.